HOT ! 031901 一登　金工　肥後　布目象嵌　燻銀　純金　菊文様　輪繋ぎ　かんざし

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こちらは、金工・肥後象嵌の輪繋ぎ型かんざしです。
燻銀の深みある銀色に、純金を用いた菊文様が映え、気品漂う佇まいとなっております。
菊は「高貴」「長寿」「無病息災」などを象徴する吉祥文様として古くから親しまれています。
銀の冴えた輝きが美しいです。
雑誌サライより
桃山時代以降、武具や装飾品などの金工品に盛んに用いられるようになった布目象嵌。武家の威厳や美意識を象徴した武具は、明治時代に入って武士の身分が廃止されたことにより需要が落ち込み、職人たちの多くが職を失いました。
その困窮を救ったのが万国博覧会への出品で、その超絶技巧に魅了された欧米人に向けて輸出用の製品が次々と作られました。
鉄などの硬い金属の表面に、様々な方向から刻みを入れて荒らし、その上に金や銀などの薄い板を食い込ませる技法を布目象嵌（ぬのめぞうがん）と言います。
紀元前よりシリアのダマスカスで作られていた金銀象嵌細工が起源とされるこの技法は、のちに「Damascene（ダマシン）」と呼ばれ、シルクロードを通って日本に伝わりました。
京都の駒井音次郎は、肥後の職人から布目象嵌を学び、明治期に輸出向けの製品を多く制作しました。駒井の作品は海外で人気を博し、「Komai Work」、のちに「Damascene Work」と称されました。
江戸では、初代鹿島一布が、鉄地ではなく四分一や赤胴地に布目象嵌を施す技法を発明しました。鹿島一布とその兄、鹿島一谷の家系は、他の布目象嵌と一線を画した独自の作風を打ち出し、国内外で活躍します。
アンティークは元々数が少なく価値が高いです。さらに金工は痛みにくく品質がなかなか落ちません。それにより時代を超えて受け継がれていきます。永続的にお持ちいただくのであれば、金工は良いお買い物と思います。
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